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侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆于1985年8月15日建成开放后,来自海内外各地的观众日益增加,尤其是南京大屠杀上升为国家记忆之后,近年来接待人数近800万人次,居全国纪念馆类场馆首位。作为面向公众的文博场馆,其基本功能是践行纪念馆"铭记历史,珍爱和平"的宗旨,更好地向广大公众传播国家记忆。为了解受众的基本构成情况,了解他们对纪念馆的参观环境、展览质量和服务水平的评价,纪念馆于2016年择时进行了观众参观感受的情况调查,以此为纪念馆提升服务水平、完善服务职能提供科学和专业的分析资料。
南京大屠杀是中国近代史上沉重而悲惨的一页,是长期以来学界关注的重要课题。近10年来,随着史料的挖掘和研究的深入,国内学术界围绕着日方对南京大屠杀的认知、南京大屠杀遇难者的考证与解读、近代新闻媒体对南京大屠杀的报道、南京大屠杀幸存者口述史、南京大屠杀遇难者纪念方式等若干主要方面进行了多维探索,彰显了学术界关于南京大屠杀研究的基本着力点和重要趋势。
1937年12月,美、英记者一部分留驻南京,深入前线,采访报道中国守军的保卫战与日军占领南京后的大屠杀暴行;另一部分则因日军当局拒绝一切外国记者随军采访,只得集中在日军后方的上海,从各方面采访报道日军对南京的攻势与沿途暴行。这两方面的报道共同构成了西方传媒关于南京战事的完整新闻内容。美、英记者关于南京保卫战的报道与评析,尤其是他们对日军南京大屠杀的率先揭露与抨击,不仅具有极高的新闻价值与史料价值,而且显示了他们优秀的新闻素质与对苦难中的中国人民的同情和声援。
哈布瓦赫等人的集体记忆理论认为,只有在社会框架中个体才能够形成自己的概念和记忆,正是凭借这一能力,社会"干预"个体的记忆,并根据社会的"理性需求"来塑造集体记忆。建国后战争(南京大屠杀)的集体记忆经历了国际主义主导的建构和基于爱国主义的重建。战争(南京大屠杀)集体记忆重构不仅是为了弘扬爱国主义,更重要的是为了以史为鉴,维护国际和平。
1937年8月到12月,日军对当时的中国首都南京进行了大规模轰炸,以迫使中国政府和民众屈服。但轰炸却波及了许多其他国家的在华利益,引起了欧美多国的不满和对日交涉。日本政府和军方却态度蛮横,甚至向这些国家发出要求其机构和侨民限期离开南京的最后通牒式通告。这场交涉是日本侵华战争爆发后欧美对日首次外交交锋,虽然没有对局势发展产生多少实质影响,但却看出其人心向背,说明中国争取国际援助的前景十分广阔。
本文运用历史唯物主义观点和实事求是的思想方法,关注中国抗战研究的动态,立足跟踪学术前沿,解读探索若干抗战史研究中的新问题,辩证地阐述了中国抗战十四年与八年的关系、国共两党两军分别所在的正面与敌后战场的关系以及中国战场与世界反法西斯战争的关系,凸现了中国共产党抗战中的中流砥柱作用和中国抗战在世界反法西斯战争中的东方主战场的伟大历史贡献。
日本蓄意挑起卢沟桥事变,进而发动全面侵华战争。中国军队被迫奋起抵抗,七七卢沟桥事变最终导致全国性抗战的爆发。以往的抗战史研究中,往往把八一三事变作为"全国进入抗日战争"的起点,这一观点与历史事实不完全相符,值得商榷。史实表明,卢沟桥事变,既是蒋介石说的抗日的"最后关头",也是全国性抗战的起点。国民政府对卢沟桥事变情势发展的判断是全面而准确的,蒋介石的庐山谈话是主张坚决抗战、反对妥协退让的抗战宣言。
梳理解析日本陆军关东军部队情况,包括关东军地面部队年度异动统计、航空部队沿革、指挥机关建置、东三省边境工事、冀察绥侵略扩张等,附及日本陆军在东三省军事学校、驻防海军情况。
战时,日本对中国图书事业的摧残与破坏,给中国的文化教育事业造成巨大的灾难。目前国内对此的大量研究,多集中于图书损失和掠夺方面,以揭露日本帝国主义侵略的凶残与贪婪。中国研究者判定战时日军对中国图书事业的摧残无疑是一场"文化大屠杀",战后日本政府及某些当事人却称,日军在占领区并没有蓄意掠夺和破坏中国图书文物,相反在华中、华北等地组织机构,搜集保管中国图书文物,"拯救了战火下的中国文献"。要形成正确的历史判断或共识,必须考察战争期间日军对待中国图书事业的整体表现,即日本政府即或日本军事当局对华图书事业之政策,以及实施方式和实现的形态。
抗战初期,国民政府组织的南京保卫战堪称惨烈。在此前后,许多作家从不同侧面记录了首都见闻。有作品描绘了战前南京军事部署、民众疏散等场景;有的直接或间接表现了战斗期间守军的英勇顽强;还有更多作品旨在揭露、控诉日军暴行并探讨中方在会战中之得失。作品内容不一而足,体裁亦多种多样,散文、诗歌、战地报道等备展所长。南京在沦陷前后的景像,借助文学生动呈现,历史亦因之愈发丰满。
"慰安妇"制度是日本军国主义在第二次世界大战中实施的一项秘密制度,日军在所到之处大量设立慰安所,强征各国妇女充当"慰安妇",供日军发泄。但是,究竟什么人是"慰安妇"令很多人迷惑,很长一段时间人们把"慰安妇"等同妓女、军妓。因此"慰安妇"又被叫做"军妓"或"营妓"。实际上这是完全不同的两个概念。本文拟对"慰安妇"的历史进行梳理,分析"慰安妇"的构成,并在此基础上对"慰安妇"制度的性质做简单探讨。
"建国忠灵庙"这个在长春的土地上所修建的伪满洲国的"靖国神社",是日本侵略者为了完全摧毁东北人民的民族意识、巩固其殖民统治地位、发动全面侵华战争的需要而建立的。它记录了东北人民在日本侵略、奴役、欺凌下蒙受了灭种灭族的悲痛历史,它带给东北人民的耻辱和灾难,人们是不会忘记的,它已成为日本帝国主义对我国东北进行侵略的历史见证。
《南京大屠杀档案》入选世界记忆遗产名录后,日本政府以"未经两国协商"、"认定困难"、"不知内容为何"等借口向中国提出抗议,并以拒缴会费为名胁迫联合国教科文组织对申报机制进行改革。本文则对《南京大屠杀档案》的内容进行解读,并指出绝大多数的入选档案都已经公开出版,日本政府之所以反应如此过度,最重要的原因在于安倍政权对南京大屠杀历史的否定立场,包括内阁成员稻田朋美等人在内的右翼政治家都追随安倍,篡改日本侵略历史的居心都伴随此事暴露无遗。
费吴生在南京大屠杀期间曾任南京安全区总干事,他不仅是南京大屠杀的见证者,更是将美国牧师约翰·马吉拍摄的有关南京大屠杀的唯一动态画面带离南京并向世界传播的重要人物。因此,有关他的资料和物品由其后代来完成认定,意义非同寻常,格外珍贵。
2017年2月23日,"东亚和平的新愿景"学术研讨会在南京召开。与会专家、学者分别就南京大屠杀的当代国际认知、中日关系当前的困境与应对、东亚公共外交共同体构想与中日携手国际合作、和平城市建构的意义及路径、中日和平模式与理论、慰安妇问题等七个方面议题展开对话和研讨。会上,与会中日专家、学者达成《南京共识》,一致同意记取战争的惨痛教训,竭尽全力防止战争悲剧重演。要坦诚相待,加深民间对话与交流,巩固中日两国人民互信友好的根基。
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<正>日前,《日本侵华史研究》2016年第3卷发表的《回族群众在南京大屠杀中的遭遇劫难》一文,被2017年第1期《中国社会科学文摘》论点摘登。作者南京晓庄学院洪伟通过对现有史料、资料的整理、筛选,对南京大屠杀中回族文化、经济等受损和回族群
<正>1月11日上午,江苏省侨办、省文化厅在扬州举行中华文化海外交流基地授牌仪式暨工作会议,侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆等32家单位被授予"中华文化海外交流基地"。中华文化海外交流基地是侨务和文化部门对外文化交流工作的主要阵地,在对外宣传、文化交流、传承中华优秀传统文化等方面将起到重要的引领和示范作用。
<正>2017年3月1日,中宣部命名第三批50个全国学雷锋活动示范点,侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆公众服务处接待科成功入选,成为江苏省入选的两家单位之一。
<正>2月23日,"东亚和平的新愿景"学术研讨会暨第二次中日和平学者对话会在南京成功召开。此次会议是中日学者第二次以共同展开和平研究为题的学术会议。会议由南京大屠杀史与国际和平研究院、日本和平学会、察哈尔学会、南京大学和平学研究所主办。来自中日两国30多所院校、研究机构的50余位专家学者出席会议。本次对话会特邀现代和平学研究开创者之一、挪